大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于王安石低情商的问题，于是小编就整理了3个相关介绍王安石低情商的解答，让我们一起看看吧。
王安石为什么斗不过司马光？
王安石为什么斗不过司马光？
王安石失败的原因是什么呢？
王安石新法在一定程度上抑制了豪强地主的兼并势力，青苗法取代了上等户的高利贷，限制了高利贷对农民的盘剥；方田均税法限制了官僚和豪绅大地主的隐田漏税行为；市易法使大商人独占的商业利润中的一部分收归国家，打击了大商人对市场的操纵和垄断。
新法的内容已经严重的伤害到了，士大夫与大地主的利益。
当时宋朝的国策是“与士大夫共天下”，王安石的新法虽然一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量。但是在推行过程中由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不同程度的损害。更是损害了所有氏族豪绅的根本利益，遭到了除变法派之外的几乎所有人的反对。
所以说王安石斗不过司马光，实际上是王安石代表的变法一派，斗不过司马光代表的大地主士大夫的守旧派。
王安石研究做事；
司马光研究搞人；
做事就会犯错，做的越多错的越多，如果没有圣明的老大顶着，被扳倒下岗只是时间问题。
司马光虽然做了大官，但是一生几乎没有什么政绩，反倒斗气、争权表现积极。作为士大夫保守思想的典型代表，他十分不满王安石变法，时时刻刻准备尽罢新法，但他对存在的社会问题又提不出解决的办法。
王安石的问题也比较突出，变法强国当然是好事，但改革是大动作，要注意做好宣传，团结同志，注重团队协同，不能凌冬独自开，搞个人英雄主义、孤立主义，仅靠一个人或者几个人，是做不成大事的。
其实，王安石和司马光之斗，胜负不在两人，而是取决于皇上。一个帝王选择什么样的国策，决定了他重用什么样的人，抛弃什么样的人。
宋朝王安石变法确实斗不过司马光守旧。
司马光代表保守派势力，而王安石代表新兴改革势力，王安石变法十多年确实让宋朝国库变的充实，达到国富军强的目的；但是王安石变法同时也伤害了老百姓，商人，士大夫和地主阶层利益，得罪了几乎所有人，加上改革势力内部争斗，最终王安石成了光杆司今，因此最大靠山宋神宗一死，王安石就彻底失败。
事实上许多老百姓反对王安石变法，因为变法本身也有弊病。
1.青苗法国家放低息给百姓本是好意，但是宫府为了创收强行摊派，要求每家每户都要借钱付息，不管需不需要，这只会让百姓苦不堪言，并且上告无门。
2.据说很多百姓自断其手以逃避保甲法，甚至有地片上报此种现象，可见该保甲法反面影响有多可怕。
3.保马法也被人诟病，本来养马需要许多专业的方法和技能，让普通老百姓参与养马，往往马没养成，反而还要赔钱，搞的家破人亡。
国家操纵市场参与经商，赚取原属于商人的利润，扰乱市场秩序，商人极其反对新法。市易法让宋朝朝廷直接参与经商，又利用国家层面内部信息及权力资源等，让朝庭经商赚的爽，可不知此举害了多少商人，当时许多商人血本无归，破产商人比比皆是。
变法损害士大夫和地主阶层利益，他们也积极反对王安石。
1.青苗法国家取代了地主放贷，限制了高利贷对穷苦百姓的盘剥，但是，地主利益被损害。
2.方田均税法限制了士大夫和大地主的隐田漏税行为。
不是王安石斗不过司马光，而是改革派在强大的保守势力面前败下阵来。
王安石变法依仗的是皇帝宋神宗的支持，只有在皇帝的权力绝对稳固时，变法才能顺利推进，但是皇权并不是至高无上的，宋神宗执政时的权力受到了方方面面的限制。
第一是保守势力，这部分人代表了官僚阶层和既得利益者，以司马光为代表，包括苏轼等，虽然他们被迫远离了权力中心，但是他们并不甘心，随时都可以用各种方式影响政治。
第二是后宫势力，别认为女人好对付，在封建王朝中，太后，皇后都是一种势力，通过各种手段影响皇权。特别是因为王安石变法触动了后宫的利益，所以后宫势力与保守势力随时都会联合起来，反对变法。
第三是各种不利的因素的突然出现，包括天灾人祸。只要在变法的年代里出现灾难性事件，马上就会被利用，成为攻击新法的利剑，阻止变法的成功。
所以我认为不是王安石对不过司马光，而是王安石变法的天时地利人气都不成熟，最后才导致了变法的失败。
王安石和司马光都是历史上的能人，各有光彩，无可厚非。
古代历史上，王安石和范仲淹都变法失败了，为什么前者被骂而后者被赞呢？
封建历史上，真正变法成功的有几个呢。
最著名的恐怕就是也就是商鞅变法，秦国的经济、军事实力大大提高，继而在战国群雄中成为最为强大的国家，为未来的统一六国建立大秦帝国奠定了很好的基础。
至于其他历史上的变法，大多也以失败告终。
宋朝，王安石和范仲淹分别主持了所谓熙宁变法，和庆历新政。
这两次变法，又以王安石主持的变法最为出名。这是因为王安石主政期间的变法内容的广度和力度要比范仲淹的更大。因此带来的冲击和影响直接影响到社会乃至朝局对二人的评价，当然，这也与二人的性格特征以及工作作风有些关系。
但王安石的变法显然有些动作过大了，光看那些历史名人在他的变法内容中所起的反作用就会觉的他的变法内容或者真的不切实际或者动作过大了。
苏轼、苏辙反对均输法，而欧阳修、韩琦、富弼、程度颢。反对交易法的有文彦博，而司马光，这位对于王安石的所有政策都反对。
另外，所谓对事不对人，王安石对于一些反对他的人过于苛刻，直接采取冷藏、罢黜的手段也是颇让人诟病。比如，他就曾因为苏轼反对他的变法，而在王安石面前说，“苏轼才高，但所学不正”，结果苏轼就此被罢黜。
难怪宋史评价王安石，对于这些名人名臣，“悉排斥不遗力”。
由此可见王安石在其做人方式上，还是有些缺乏手段，是不讨喜的一类人。
王安石孤傲刚直听不进人言，改革步伐太急促有些不切实际，又忽略了各层官僚为了自身利益不顾全大局的心态和能力，是以不但失败又多遭诟病留下骂名；范仲淹外柔内刚善听人言深得变通之道，虽不合时宜但即使失败也能留得好名声。
王安石和范仲淹变法是有区别的，王安石是硬死派，他坚持变法不动摇，得罪了权贵。主要反对的人是司马光，还有苏轼等。这些人不仅有权利，手中的笔也很厉害，他们道貌岸然，用所谓的“道德文章”把王安石骂了个狗血喷头，在当时，在后来的历史中都起到了恶劣的影响。
范仲淹则是变法的妥协派，变法遇到了阻力，他妥协了，主动离开了京城这个政治漩涡，到西北去，再没有回到京城。虽然变法失败了，但许多人同情他，赞誉他。
北宋在整个时期经历了两次变法，负责两次变法的分别是范仲淹与王安石，然而，为何同样的变法，同样以失败为结局，范仲淹被称赞，王安石却被骂的不行。
实际上，虽然说王安石的变法是在范仲淹的基础上进行的，但是本质上还是有区别的。从着手变法的背景以及内容上，还有产生的影响，两者都有些许的差异。
范仲淹在变法的时候，当时的北宋是由宋仁宗把控的，宋仁宗仁慈但在魄力上还是欠缺，在位时，官兵多冗的现象严重，也造成了北宋时期的行政效率较低，百姓生活贫穷。不管是在范仲淹所在的时期还是王安石所在的年代，这些问题都较为突出，这也是导致二人变法失败的间接原因。
而二人在变法内容上，范仲淹针对提出10项整治，其主要是针对吏治，对于社会经济上存在的问题很少涉及到，因此即便在吏治上得罪人，但是也不会触碰到太多人的利益。同时，范仲淹不拘小节，做法果决又正直，得到同僚的一致好评，其变法自然会被称赞。
而王安石则不同，王安石变法的内容涉及到北宋各行业领域，得罪的人太多太广。自然反对变法的人会群起攻击王安石。并且，王安石在实行变法上不惜实用一些手段，欲加之罪何患无辞地抓一些正直的官员，如此乱来一通，拥戴王安石变法的人自然少之又少，被骂都是小事了。
你眼中的王安石是个怎样的人？
南京，作为六朝古都，一直都是经济重镇，这里山清水秀，这里人才辈出，无数文人墨客都曾来访南京，探寻历史的秘密，这里是多少人的梦想启航之处，多少人在这座古城里做着那个遥远的梦，临川先生王安石的梦起始于南京，他的梦也终结于南京。
王安石，字介甫，号半山，是北宋著名的思想家，文学家和政治家。他出生于官宦世家，从小就十分刻苦，用心钻研学业，他年少时曾随父亲在全国大江南北游历，这段游历的时光让他学会了体察民情，抚恤百姓。也是这段游历，让他增长了自己的见解，这些认识对他的诗作有较大的影响。
王安石在庆历二年（1042），就考中进士，被任命为淮南节度判官，后来又调任鄞县知县，在皇祐三年（1051），任舒州通判，由于王安石在任时关心百姓，政绩斐然，宰相文彦博向朝廷建议对王安石予以褒奖来鼓励官员的这种作为，但是王安石拒绝了。后来欧阳修又举荐王安石为谏官，本以为王安石会答应，没想到他用祖母年事已高，想留在祖母身边照料为由又拒绝了。后来欧阳修总算找到了机会，他用王安石需要用俸禄养家为由，任命王安石为群牧判官。王安石在政治上有着自己独到的见解和看法，他认为“有司必不得已，不若取诸富民之有良田得谷多而售数倍之者。贫民被灾。不可不恤也。”也就是说，如果想要体恤贫民，就要依靠那些富有的百姓，用他们来帮助照顾、救济贫苦的百姓。
治平四年（1067），宋神宗即位，由于他对王安石极为欣赏，于是任用王安石为江宁知府，这是王安石与南京缘的起点。从此之后，王安石也进入了他仕途中最为重要的一段。熙宁元年（1068），为了缓和当时政治、经济上的矛盾以及化解来自西夏入侵的危机，宋神宗召见了王安石。王安石提出了自己的变法主张，并提出“治国之道，首先要确定革新方法”。宋神宗对其大加赞赏。熙宁二年（1069），被任命为参知政事的王安石开始策划第一次变法，也就是熙宁变法。
王安石的变法促进了经济的发展，增加了宋朝的经济收入，还提高了军事上的战斗力。积贫积弱的宋朝似乎情况有了改变。但是王安石的改革举措不仅伤害到了上层阶级的利益，还损伤了普通百姓的利益，因此王安石的变法受到了许多人的反对。在当时，阶级矛盾日益尖锐，土地兼并十分严重，“富者有弥望之田，贫者无卓锥之地”，这一现象导致农民斗争频起，而且土地兼并带来的后果之一就是国家财政收入的减少。王安石针对这一情况，提出了方田均税法和青苗法。但方田均税法触犯了大地主阶级的利益，受到他们的反对，而青苗法本是为了百姓好，但在实施过程中出现强制性借贷的命令，引起了百姓的不满。除了经济改革，王安石还提出举措来解决宋朝的“三冗”、“两积”的问题。
王安石的变法虽然对改变北宋积贫积弱的现状有所帮助，但是他的改革举措主要偏向于为国家谋取财政来源上，一些经济举措超出了现实，过于急进，损伤了老百姓的利益。之后甚至出现了农民集体进京上访的事件。王安石变法恰逢熙宁六年（1073）大旱，流民四处流窜，宋神宗听信了谗言认为这是王安石变法导致的，因而发生了动摇。熙宁七年（1074）王安石被罢相，再次担任江宁府知府。后来王安石又被召见继续主持变法，熙宁九年（1076），因爱子病逝，王安石退隐于金陵。
悠悠千百载，剩下梁启超先生的叹息在耳边萦绕：“若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣。悠悠千年，间生伟人，此国史之光，而国民所当买丝以绣，铸金以祀也。距公之后，垂千年矣，此千年中，国民之视公何如，吾每读宋史，未尝不废书而恸也。”王安石的仕途的巅峰从南京开始，也在南京拉下帷幕，他终究回到了这个自己曾三次担任知府的城市，在一角看岁月流逝，政局变换，而这一切最终都与他无关了。
到此，以上就是小编对于王安石低情商的问题就介绍到这了，希望介绍关于王安石低情商的3点解答对大家有用。
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