大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孔子名言名句骂人的问题，于是小编就整理了1个相关介绍孔子名言名句骂人的解答，让我们一起看看吧。
孔子在《论语》中都骂过谁，为什么？
《论语》中没有孔子骂人的话。“唯女子与小人为难养也”是陈述，不是骂人。《论语》中出现的类似语言均是正常陈述。
用《论语》中孔子的原话来印证孔子是一个什么样的人。
《卫灵公》篇第25章是这样的：
子曰：“吾之于人也谁毁谁誉？如有所誉者其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
[原文通释]
孔子说：“我对于别人诋毁过谁赞誉过谁？如果有赞誉的人那一定是有事实证明的。这老百姓啊，夏商周三代正是这样直道走过来的。”
谁毁谁誉，诋毁过谁赞美过谁。“谁毁”“谁誉”是“毁谁”“誉谁”的倒装，均为疑问短语中疑问代词作宾语宾语前置。毁，诋毁。誉，赞誉。
其有所试矣，那一定是有事实证明的。其，表示判断的语气，那一定是。有所试，经过检验的，有事实证明的。试，检验，证明。
三代，指夏朝、商朝、周朝三个朝代。
《四书集注》说：“毁者，称人之恶而损其真。誉者，扬人之善而过其实。”按这个理解，孔子在自言没有说过过头话。特别是从“如有所誉者，其有所试矣”来看，孔子没有诋毁过人。在研读《论语》后我感到，孔子的确没有诋毁过谁：对当代的人不妄加评价，对历史人物的评价也非常有分寸。有人问子西如何，他说“彼哉彼哉”，打葫芦语；即使别人询问他的弟子“做没做到仁”，他也说“不知”，只是从其他角度回答。本篇第14章对臧文仲有“其窃位者与”的责怪，但确“有所试”，即“知柳下惠之贤而不与立也”。《子路》篇第30章的“斗筲之人何足算也”也没有具体所指。孔子表白自己不轻易诋毁谁、赞美谁，这实际上是在标榜他不说过头话的为人之道。我们是不是也要学习这一点呢？至少不随便“诋毁”别人是为人之道。不诋毁人，这就是孔子的为人，就是“直道而行”；不说过头话也是夏商周三代“直道而行”的原因。
亲们:早已看到类似文章曾纠正以小人之心度君子之腹,有辱没中华民族文化祖宗之一万世师表孔子之嫌?信口雌黄数典忘祖欺世灭祖会被国内外有识之士人笑掉大牙而不自耻自诩文化斗士枉为荣光?[流泪][流泪][流泪]亲们可能无暇读过《论语》仅凭别有用心的道听涂说而学舌称雄自以为是?这就是胡言乱语之根源出发点当然是好的怨天尤人恨铁不成钢!希多学习看看孔子倒底是坏人还是好人;教人是要做好人还是要做坏人?还是坏人坏做的坏事还要让好人背黑锅!😁😁😁
《孔子世家》孔子曰：假我数年，若是，我于《易》则彬彬也。
孔子是圣人，文质彬彬，怎么可能骂人呢？虽然说过什么朽木不可雕也、小人哉，之类的话，可那不叫骂，而是叫作训斥。
哈哈。
在《论语·第十七章·阳货篇》中，孔子大骂：“唯女子与小人难养也。”这就把天下一半的人给骂了！
《论语》子路第十三篇第四章：
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！“
学生问了孔子两个农业问题，孔子回答不出来就骂人家是小人，而且是当面不说，背后骂人。还坚决反对“上层人士”关心稼穑。
学生宰我在守丧几年的问题上，把孔子驳得理屈词穷后，宰我出，子曰：“予之不仁也！……”就是骂学生”不仁“。
孔子说自己：“吾少也贱，故多能鄙事。”底层的贫困人民，孔子认为是贱人；劳动人民干的活，孔子认为是鄙事！所以孔子又把广大劳动人民给骂了。
到此，以上就是小编对于孔子名言名句骂人的问题就介绍到这了，希望介绍关于孔子名言名句骂人的1点解答对大家有用。
还没有评论，来说两句吧...