大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于庄子白话名言名句的问题,于是小编就整理了2个相关庄子白话名言名句的解答,让我们一起看看吧。
庄子除了对老子的思想进行阐释与发挥以外,有自己独到的哲学思想吗?
有呀。到北京参观故宫,一进宫门,太和殿的门头上就有一块大匾,书有满清祖先对子孙的告戒 一一 无为一一。那就是庄子的哲学。庄子的哲学思想是主张无为而治。表面上的理解是人要无为才算遵循自然法则,才能保全自身。实则上是强调人要有所不为才能有所作为。譬如说音乐家的主要才能和天赋是在作曲上,而要他再去兼做木匠,能做好吗?作家和诗人是好冲动和浪漫的艺术人群,你叫他再去经商,一感情用事,他可能就把生意做砸了。所以庄子有句名言说,吾生有涯,而知也无涯。以有涯知无涯,殆也。用白话讲,即是我们的生命是有极限的,而宇宙间的奥秘和知识是无限的。而以我们有限的生命去认识无限的宇宙,想法很危险啊。不管人们能不能接受这个思辩,反正这就是庄子独到的哲学思想。主张无为思想的人,心里的问号永远是我思故我在。就像梦,人和蝴蝶,是蝴蝶梦见了我呢?还是我梦见了胡蝶。后来这一思想被王守仁在流放贵卅龙场驿任驿臣( 官职相当于现今的邮电局局長 )時悟道,创立了心学。而在王阳明以前,接受这个无为思想典型的人物是淘彭泽,也就是陶潜陶淵明。他是入世了有官也不做,不愿意为了彭泽县这个五斗米俸银的官儿折腰伺人,偏要去采菊东篱下,悠然醉南山。而相反主张入世的李白,一直在高调等待,仰天大笑出门去,我辈岂是篷嵩人,巴望的是出将入相。要说庄子的认识论是消极的哲学思想吗?好像也不尽然。王守仁也说过,桃花开了,是因为我想到了它开,如果人的心思不想到它的存在并给它命名为桃花。它又该是一株什么样的野草禾木?所以中国思想史上,庄子,王阳明,都被定论为唯心主义哲学家,也应该归类为思想家。
你如何看待庄子“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!”这句话?
吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。
出自《庄子·养生主》
这段话的大意是:
人生是有限的,但知识是无限的(没有边界的),用有限的人生追求无限的知识,是必然失败的。庄子主张的是“至知/无知”,即知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”,而是要区别清楚。顺道知识越多越好,悖道知识越少越好。所以,求知既是知识增加的过程,也是鉴别所得知识是否合道,并剔除悖道知识的过程。这里的“道”,可以理解成真理。
那么什么是悖道知识呢?
首先,悖道知识是没有经过实践检验的知识,也就是说理论没有联系实际。《庄子·天道》有这样一段话,更是简单明了,读书只是视觉,人的身体有“眼耳鼻舌身”,还有很多的感觉器官,单纯的通过读书眼睛来看,这样的方法是错误的。可以看出庄子对待学习的态度人是十分积极的,并且很有方法的。古有赵括纸上谈兵,害人害己的先例。
其次,有些真知灼见我们只能在实践中体会,写出来就不实用。也就是“只能意会,不能言传。”学到很多这样的知识,就运用来指导自己的生活、工作,难免会有错失。正所谓“读万卷书,不如行万里路。”
再次,每个人的层次不同,同样的知识,不同的人会有不同的解读。而有些人学到知识就觉得了不起,就认为自己的判断推理是正确的,必然会产生误人误己的恶果。所以,人应该谦卑一些,多听少说才对。
现实社会中,有些人为了应酬社会上的人际关系,就多读兵书,研究鬼谷子,在社会中学习一些市侩的东西,结果造得灰头土脸,大败亏输。因为他们用错了地方,不如保持正直无邪的本性,更能适应环境。
庄子的话,并不是说知识多不好,而是要慎学,多分辨,多实践,学以致用。
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