曾国藩的厚积薄发名言名句（曾国藩一等人深沉厚重）

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声闻之美，可恃而不可恃。喜始者不必善终，行百里者半九十。---曾国藩解释：好的名声，可以去依恃，但是不可以去过分的依赖。能够善始的人，不一定会善结，以百里为目标的人，走到了就是里才可以称得上是走了一半。

静坐自我妄为，读书即是立德。——曾国藩定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。——曾国藩名言人不自重，斯召侮矣。不自强，斯召辱也。自重自强，而侮辱犹是焉，其斯为无亡之灾也已。

小人专忘人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。 ——曾国藩衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——曾国藩人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。曾国藩名言好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

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1、处有事当无事，处大事当如小事。——曾国藩 3以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。——曾国藩 3越自尊大，越见器小。

2、声闻之美，可恃而不可恃。喜始者不必善终，行百里者半九十。---曾国藩解释：好的名声，可以去依恃，但是不可以去过分的依赖。能够善始的人，不一定会善结，以百里为目标的人，走到了就是里才可以称得上是走了一半。

3、不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。——曾国藩君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

4、世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。曾国藩名句名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

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5、名言名句见下面：天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。用功不求太猛，但求有恒。既往不恋，当下不杂，未来不迎。

6、曾国藩经典语录经典语录一居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。

1、为了能使自己平稳地走向成功，且不被他人算计，曾国藩注意保存实力。为了能赢得上级信任，他宁愿把自己的功劳让给别人；在众人之间周旋，即使危急时刻也尽量不树立敌人。

2、正是因为有了这样的远大卓识，曾国藩才从团练开始做起，接着又办起了大团，后来又成立了水师，最终为清朝做出了很大的贡献。曾国藩认为，大事能否办成，只有“识”和“才”是远远不够的，还需要听从天意的安排。

3、曾国藩积劳之余，一天夜晚，顿悟出“松字诀”。做事之时有张有弛，大处抓紧，小处放松，效率更高。诸葛亮是不世出的人杰，结果出师未捷身先死，主要原因，在于他大事小事一把抓，全不懂“松”字的妙处。

4、成事的正道是日积月累，厚积薄发，而把成功寄托与奇谋险略，天助我也，很少有不失败的。悔：不怕揭开自己的短处。悔，知缺补缺。悔字与谦字相因，即以虚怀若谷的姿态视察纠正自己的不足。

1、治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。棘手事，需耐烦。千万忍耐，忍耐千万。精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明。盛时常作衰时想，上场当念下场时。

2、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

3、虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使僚友行修名立，方尽我心。 —— 曾国藩名句 2 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

4、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。凡读无益之书，皆是玩物丧志。

5、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。 ——曾国藩士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。

6、曾国藩家训名言名句男儿自立，必须有倔强之气。举止端庄，言不妄发。君子之所人不及，在君慧眼善识人。仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。青年读书应当“有志有识有恒”。

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