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如何理解巴门尼德的存在与思想是同一的思想。
思想与存在是同一的”这个命题。在他看来，只有思想才能把握存在，每一思想都有它所表达的存在物。而“存在”是唯一的，没有“存在”之外的思想；非存在不是思想的对象；被思想的东西和思想的目标是同一的。
B 试题分析：本题以西方人文精神切入考查综合比较分析能力。题干反映了普罗泰格拉的人是万物的尺度的思想主张，这一思想主张是感性的人文主义，属于主观唯心主义。
“思想和存在是同一的”→源于“能够 被说和被想的 与 是者 是同一个东西。”的缩写。首先是 是者 这个概念来自于希腊文“是”（einai）动词。巴门尼德利用“是”动词的普遍用法，来说明“是者”的普遍性。
爱利亚派·巴门尼德的存在论
1、通过思辨，巴门尼德规定了“存在”的性质：不生不灭、连续性和完满性。意义：巴门尼德的存在是对事物最普遍的属性的概括和抽象，为形而上学奠定了基础，也成为希腊早期自然哲学的一个重要转折点-从有形本质说转向动力本质说。
2、巴门尼德（Parmenides，盛年约在公元前504－501年）是爱利亚人。他的哲学思想集中在他的哲理长诗《论自然》中。在《论自然》一开头，巴门尼德就以浪漫的神话色彩和优美的诗句向我们展示了一幅企求女神指点迷津的生动画面。
3、巴门尼德的代表思想之一是存在者存在，不存在者不存在”。
4、爱利亚学派的思维核心就是：逻辑同一律 存在是一，严格保持自身同一。所以不可能有变化（变化就是建立了殊异性，与同一性矛盾）。所以存在也是永恒的。由此也否认有特殊存在。
赫拉克利特与巴门尼德观点的不同之处
1、赫拉克利特认为万物处于变化，是多，是个别，处于感觉和经验中，一直在变化，而巴门尼德认为万物不变，是一，是一般，万物的本质是思维与存在的同一，本质永远静止，不变。
2、希腊哲学：在古希腊哲学中，希腊哲学家如赫拉克利特和巴门尼德等人提出了关于运动和静止的不同观点。赫拉克利特主张一切都在不断的变化和流动，他提出“你不能两次踏入同一条河流”，强调了事物的不断变化。
3、先说第一个句子。（1）疼痛是不真实的，因为疼痛（不可能）表示一种存在的缺陷。
4、赫拉克利特给了我们另一种宏大，巴门尼德给我们的是真理和存在凌驾于一切事物之上，隐藏于一切物质之后，又掌控着万事万物的宇宙意义上的抽象，这种力量是外部的宏大。
5、巴门尼德哲学是对古希腊哲学的总结和转折。主要的贡献是存在论。进一步提出万物不灭的观点。并将存在与现实物质划开界限，开启了哲学抽象性的新时代。赫拉克利特哲学具有与毕达哥拉斯学派相近的内容。即万物在变化中保持和谐。
6、在某种意义上说，柏拉图关于两个世界的思想继承了巴门尼德两条道路的学说，不同之处在于他不是把感觉事物仅仅看作“非存在”，而是看作既存在又不存在的现象，因而对赫拉克利特和巴门尼德的哲学进行了某种综合。
巴门尼德与真理之路
1、巴门尼德坚持一个终极真理将极大地影响苏格拉底的年轻学生柏拉图(l. 428-427-348-347 BCE)，他通过自己的形式理论发展了巴门尼德的一元论，并通过投入三个他与 Eleatic 思想、巴门尼德派、政治家和诡辩家的对话。
2、“真理之路”是全诗的主体。这部分的基本思想是：对于存在和非存在有两种不同的一种认为，存在者存在，它不可能不存在；另一种认为，存在者不存在，非存在必然存在。
3、“真理之路”与“意见之路”的区分实际上体现了巴门尼德对自然哲学的批判态度，其目的就是要把人们关注的目光从纷繁杂乱、变动不居的现象引向常住单一的本质，因为只有常住不变的东西才是真理性认识的对象。
4、真理之路：“存在存在，不可能不存在”——存在是永恒的，“完满”的，其与真理同行，故称之为“真理之路”。意见之路：“存在不存在，非存在存在”——否定存在的存在，是根本不可能的路，故称之为“意见之路”。
5、opinion：意见、看法 意见之路按众人的习惯认识感觉对象，“以茫然的眼睛、轰鸣的耳朵和舌头为准绳”；真理之路则用理智来进行论辩。
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